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O primeiro-ministro de Israel, Benjamin Netanyahu, está operando de um bunker sob seu gabinete, após sua residência ter sido alvo de um ataque de drone do grupo Hezbollah. De acordo com fontes da imprensa israelense, Netanyahu está trabalhando em uma sala fortificada localizada no subsolo de seu escritório, por orientação de autoridades de segurança, que têm intensificado as precauções contra ameaças de drones. Segundo o Canal 12 de Israel, o primeiro-ministro passa grande parte de seu tempo neste espaço protegido e foi aconselhado a evitar permanecer em locais de acesso previsível. A medida foi adotada depois que, em outubro, um drone do Hezbollah explodiu nas proximidades de sua casa em Cesareia, danificando janelas e causando estragos, embora Netanyahu não estivesse presente no momento do incidente. O jornal The Times of Israel informou que, por conta do protocolo de segurança atualizado, Netanyahu explicou a situação a visitantes que o encontraram no bunker. Como parte das novas diretrizes, reuniões importantes têm sido realizadas em locais alternativos, e o casamento do filho do primeiro-ministro foi adiado para uma data futura. Fontes jurídicas indicam que, devido a essas circunstâncias, os advogados de Netanyahu podem solicitar o adiamento de suas próximas audiências no tribunal de Al-Quds (Jerusalém), onde ele deve testemunhar em casos de corrupção. O tribunal, no entanto, não possui uma sala fortificada, o que complica a presença do primeiro-ministro. O aumento das tensões com o Hezbollah intensificou-se desde que Israel iniciou uma campanha de ataques aéreos no sul e leste do Líbano, inclusive em Beirute, em setembro. O último relatório do Ministério da Saúde do Líbano aponta que os confrontos deixaram 3.189 mortos e 14.078 feridos no país.

A ministra das Relações Exteriores da Alemanha, Annalena Baerbock, fez um apelo nesta segunda-feira para que Israel permita a abertura de todas as passagens fronteiriças com a Faixa de Gaza, visando facilitar a entrada de ajuda humanitária essencial para a região. Em declaração à imprensa, Baerbock destacou que o fluxo de assistência para Gaza não atingiu níveis tão baixos em mais de um ano, caracterizando a situação humanitária como "trágica". Segundo a ministra, apesar das promessas repetidas de Israel para aumentar o acesso de ajuda, essas medidas ainda não foram implementadas de maneira adequada. Ela sublinhou a necessidade de um compromisso “sem desculpas” para apoiar a população civil, que enfrenta condições extremas na região. Baerbock expressou preocupação com o nível de desnutrição entre a população e as "condições inimagináveis" em que vivem mais de dois milhões de pessoas em Gaza. A ministra ressaltou a presença alarmante de crianças que necessitam de amputações em razão das condições críticas locais e destacou que grandes áreas da região estão em estado de destruição. Por fim, Baerbock renovou seu apelo por um cessar-fogo imediato, enfatizando que, sem uma trégua, "a morte e o sofrimento continuarão".

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Antes que Ibrahim e eu pudéssemos nos levantar da cama, a porta do nosso quarto foi violentamente aberta, e vários canos de armas foram apontados para nós. Então, veio a voz de Abu Wadih: "Não se movam; fiquem onde estão." Ele entrou com vários soldados e apontou para Ibrahim, dizendo: "Você é Ibrahim?" Ibrahim respondeu: "Sim, sou eu. O que você quer?" Abu Wadih riu e disse: "Por que a pressa?! Não tenha pressa, Ibrahim." Ele olhou para mim e perguntou: "Você é Ahmad?" Eu respondi: "Sim." Ele disse: "Levante-se e venha aqui." Ele nos posicionou contra uma das paredes, enquanto os soldados recebiam ordens de revistar tudo, bagunçando o quarto. O próprio Abu Wadih nos revistou, mas não encontrou nada conosco. Os soldados vasculharam cada canto do lugar, mas não encontraram o que procuravam. Ele folheou os papéis e cadernos de Ibrahim, lendo o que havia neles. Então, reuniu todos os documentos suspeitos, colocou-os em uma caixa trazida por um soldado e ordenou que fossem levados para o carro. Minha mãe gritava: "O que vocês querem? Destruíram a casa, que Deus os guie!" Dezenas de soldados revistaram cada cômodo da casa. Após cerca de duas horas, amarraram minhas mãos para trás, cobriram meus olhos com um pano e fizeram o mesmo com Ibrahim. Tiraram-nos de casa enquanto minha mãe gritava: "Para onde estão levando eles? Criminosos, que Deus os amaldiçõe." Jogaram-me dentro de um jipe como quem joga um saco de batatas, e logo senti outro "saco" ser jogado sobre mim; sabia que era Ibrahim. Eu tremia de medo e preocupação. Ibrahim deve ter sentido isso, pois sussurrou: "Aguenta firme. O que há de errado com você, tremendo assim? Não é nada! Em poucos dias estaremos de volta para casa." Logo em seguida, um tapa forte pousou na cabeça dele, e um soldado gritou em hebraico: "Cale a boca, burro." O comboio se moveu e parou em seguida. Imaginamos que havíamos chegado ao quartel. Fomos retirados do veículo, empurrados e chutados, e depois arrastados por becos e corredores estreitos, subindo uma longa escada. Um homem, que falava árabe melhor, assumiu o controle e me instruiu a ficar parado e não me mover. Ele me colocou contra a parede e ouvi quando fez o mesmo com Ibrahim, pedindo-lhe o mesmo. Muito tempo se passou sem que ninguém falasse comigo. Tudo que ouvia eram sons de portas abrindo e fechando, e vozes conversando em hebraico, que eu não entendia. Após um longo tempo, o homem que me trouxe entrou e disse: "Venha", empurrando-me para dentro de uma sala. Ele tirou a venda dos meus olhos, e me vi em um cômodo pequeno com uma escrivaninha, atrás da qual estava sentado um jovem em trajes civis, sorrindo e dizendo: "Por favor, sente-se", apontando para uma cadeira em frente. Sentei-me, com as mãos ainda amarradas para trás. Ele perguntou: "Onde está Hassan?" Olhei surpreso e respondi: "Em casa?" Ele perguntou: "Qual casa?" Respondi: "Na nossa." Ele exclamou surpreso: "Hassan está na sua casa?!" Eu disse: "Sim." Ele olhou para os papéis em sua mesa e perguntou: "Que Hassan é esse que está em sua casa?" Eu disse: "Meu irmão, Hassan." Ele esclareceu: "Estou falando sobre Hassan, seu primo. Onde ele está?" Eu respondi: "Não sei." Ele perguntou: "Como você não sabe?" Eu disse: "Ele não mora conosco há anos; não sabemos para onde vai nem o que faz." Ele perguntou: "Quando foi a última vez que você o viu?" Eu disse: "Não me lembro." Ele insistiu: "Aproximadamente?" Respondi: "Anos atrás." Ele continuou: "E quando foi a última vez que falaram dele em casa?" Eu respondi: "Não me lembro." Ele perguntou: "Aproximadamente?" Respondi: "Há muito tempo; esquecemos dele." Ele quis saber o motivo, e eu disse: "Ele nos trouxe muitos problemas com os vizinhos, então o expulsamos de casa. Ele não nos importa mais; ele não significa nada para nós." Ele então perguntou: "Soube que ele foi espancado há cerca de um ano e ficou internado por dois meses?" Eu disse: "Sim, ouvi." Ele perguntou: "Quem o espancou?" Respondi: "Como eu saberia?" Ele insistiu: "Qual o seu palpite?" Eu disse: "Não sei, mas pensei que poderia ter sido a família de alguma moça que ele assediou, ou pessoas com quem teve um desentendimento." Ele prosseguiu: "Como quem?" Eu disse: "Não sei, mas foi o que imaginei; ele realmente não importa para nós." Ele então perguntou: "Então, você não sabe onde ele está agora?" Respondi: "Exatamente, não sei e nem quero saber." Ele chamou o homem que me trouxe, pedindo que me tirasse da sala. Colocaram o pano grosso sobre meus olhos novamente, me puxaram para fora e me posicionaram perto da parede. Logo depois, ouvi Ibrahim ser levado para dentro, e a porta foi fechada com força. Depois do que pareceu uma hora, ouvi o investigador chamar por "Abu Jamil". Ele foi até ele, e ouvi Ibrahim sendo colocado ao meu lado na parede. Imaginei que lhe fizeram as mesmas perguntas. Fiquei me perguntando por que estavam perguntando sobre Hassan. Ele está desaparecido ou fugindo? Permaneci naquele estado, de pé com o rosto voltado para a parede, recebendo tapas ou chutes que me faziam esquecer o cansaço e a exaustão. Minhas pernas não conseguiam mais me sustentar, então caí no chão, sentado. Os soldados vieram, gritando, chutando e exigindo que eu me levantasse. A fadiga e a exaustão me dominaram a ponto de eu não me importar mais com as surras e os chutes. Eles me batiam repetidamente para me fazer ficar de pé, mas eu não ficava de pé de boa vontade. Cada vez que me levantavam pelos ombros, eu caía de volta para sentar, e eles me batiam novamente e me levantavam, apenas para eu voltar a sentar. Eventualmente, o investigador veio e ordenou que me deixassem no chão. É verdade, paguei um alto preço por ter ficado sentado, mas me senti imensamente aliviado. A vida surgiu na seção de interrogatório (a câmara de tortura) de repente, quando dezenas de investigadores entraram todos de uma vez, indicando que era o amanhecer e o início de seu novo dia de trabalho. Depois de um tempo, me levaram para uma das salas e, quando removeram o saco da minha cabeça, me vi na frente de cerca de sete investigadores. Antes que eu compreendesse completamente o que estava ao meu redor, um deles chutou minhas pernas para a frente e outro me empurrou no peito para trás, fazendo-me cair no chão. Eles me seguraram e me deitaram. O ferro das algemas cravava em minhas costas, e eles se lançaram sobre mim — um no meu peito, me sufocando; outro, em cima do meu estômago, começou a pisoteá-lo; o terceiro separou minhas pernas; e o quarto começou a pressionar meus testículos. Conforme os minutos dessa provação passavam, eles paravam todos de uma vez, e o que estava sentado no meu peito perguntava: "Onde está Hassan?" Eu respondia: "Não sei", e eles recomeçavam. Paravam, faziam a mesma pergunta, e eu dava a mesma resposta, e o ciclo se repetia. Então ele parava e perguntava: "confesse o que aconteceu. Onde está Hassan?" Eu respondia: "Não sei", até que eles se convenceram de que eu realmente não sabia onde ele estava e me deixaram. Chamaram o soldado lá fora para me levar; fui colocado ao lado da parede onde estava sentado. Ele tentou me levantar e bater, mas eu já havia resolvido minha situação desde a noite anterior. Ouvi os gritos de Ibrahim e seus berros. Pareciam estar usando os mesmos métodos com ele. Ibrahim negava qualquer conhecimento do paradeiro de Hassan, mas respondia bruscamente e os xingava, o que aumentava a pressão sobre ele. No final, tiraram-no e o colocaram perto do muro. Depois de alguns dias, me colocaram em um carro, vendado, com as mãos amarradas atrás das costas e as pernas atadas. O carro seguiu por cerca de uma hora até parar. Me puxaram para fora, e eu tropeçava sempre que passávamos por degraus ou portas. Pararam-me por um tempo perto de um muro, depois me arrastaram por uma curta distância. Ouvi o som de uma porta de ferro se abrindo, e me empurraram para dentro de uma cela com paredes pretas, enquanto removiam o saco da minha cabeça. Sentado na cela, depois de um tempo, a porta se abriu, e outro jovem foi empurrado para dentro depois que removeram o saco de sua cabeça. Ele se sentou ao meu lado e, depois de um tempo, se apresentou, dizendo seu nome e de onde era, mencionando que estava sob interrogatório havia dois meses. Nos trouxeram o almoço e o jantar; depois que comemos, ouvimos barulho. A porta se abriu, e cinco jovens vestindo camisas marrons de prisão foram empurrados para dentro da cela. Eles eram espancados com cassetetes enquanto tentavam se defender. Um dos jovens sentou-se e começou a se apresentar, mencionando suas sentenças longas e que estavam presos havia dez anos por descobrirem um informante e atacá-lo com lâminas de barbear, o que levou a polícia a puni-los. Perguntaram nossos nomes e o motivo de estarmos lá. O jovem começou a contar sua história, o que ele escondia e o que revelava, enquanto pediam para ele abaixar a voz, assegurando que passariam essa informação para a revolução fora da prisão. Depois, se voltaram para mim, pedindo detalhes. Lembrei-me dos amigos de Mahmoud falando sobre "pardais" e percebi que era uma armadilha para descobrir o que eu escondia, mas a verdade é que eu não tinha nada a esconder. Respondi enquanto sondavam para ver se eu escondia algo. Depois de um tempo, a porta se abriu novamente, e o guarda me chamou. Ele colocou o saco sobre minha cabeça, me puxou para fora e me colocou em outra cela. Eu tinha certeza de que agora estavam relatando ao oficial de investigação sobre mim. Mais tarde, um policial me levou para a sala de interrogatório, onde um dos investigadores me disse que tinham confirmado que eu não escondia nenhuma informação, mas que me deteriam por três meses em detenção administrativa, e meu interrogatório havia terminado. O guarda me levou para a seção de roupas e me entregou o conjunto completo de itens dados a cada prisioneiro, depois me levou a uma seção da prisão com várias celas abrigando dezenas de prisioneiros. Era uma vida prisional normal. Os prisioneiros me receberam calorosamente, me conheceram, levaram-me a um dos quartos, arrumaram minha cama e pertences, prepararam chá para mim e organizaram o banheiro. Tomei banho, descansei e comi minha refeição. À noite, todos se reuniram para se conhecer, inclusive eu. Celebraram minha chegada e me trataram com grande respeito. No final da celebração, o líder do quarto veio até mim e informou que eu não deveria discutir meu caso com ninguém. No dia seguinte, os oficiais de organização e segurança viriam me explicar tudo, sendo estritamente proibido falar sobre esse assunto com qualquer outra pessoa. No dia seguinte, os dois oficiais chegaram. Sentamos juntos em um canto da sala. Eles se apresentaram e mencionaram que conheciam meu irmão Mahmoud, meu primo Hassan e nosso vizinho Abdul Hafiz, junto com outras informações que me fizeram confiar completamente neles. Então, começaram a me perguntar sobre meu caso, por que eu estava sendo interrogado e por que fui preso. Expliquei em detalhes que fui preso sem nenhuma razão que eu soubesse, e eles continuaram me perguntando sobre meu primo Hassan, de quem eu não sabia o paradeiro nem entendia por que estavam perguntando sobre ele! Mencionei que Hassan não mora mais conosco; nós o expulsamos de nossa casa anos atrás e não sabemos onde ele está nem acompanhamos suas notícias. Eles repetiram suas perguntas muitas vezes, então me agradeceram e foram embora. Depois de alguns dias, o carcereiro me chamou pelo nome, me levou para o depósito, pegou de volta os itens que me deram e devolveu meus pertences e roupas, informando que eu seria solto. Eles me levaram até a porta da prisão e me deixaram do lado de fora. Respirando o ar fresco novamente, eu não conseguia acreditar que tinha sido solto e ainda estava pensando sobre Hassan. Por que eles estavam perguntando sobre ele? Para que era essa investigação? Eu não conseguia encontrar uma resposta. Quando cheguei em casa, as notícias já tinham chegado, e minha mãe veio correndo me cumprimentar com gritos de alegria, e os vizinhos vieram me parabenizar e agradecer a Deus pela minha segurança. Minha mãe perguntou sobre Ibrahim. Eu disse: "Não sei; ele estava comigo nos primeiros dias da investigação, então não ouvi nada sobre ele." Contei à minha família o que aconteceu comigo. Uma semana depois, enquanto estávamos sentados em casa à tarde, houve uma batida ansiosa na porta. Era a voz de al-Bashir dizendo: "Ibrahim foi libertado." Pulamos para cumprimentá-lo em meio a gritos de alegria e felicitações de todas as direções. Ele me perguntou o que aconteceu comigo, e eu contei a ele. Ele compartilhou o que aconteceu com ele durante a investigação, que foi quase exatamente o que aconteceu comigo. À noite, quando estávamos sozinhos em nosso quarto, perguntei a ele o que aconteceu e o que tudo isso significava. Ele disse: "Não sei, mas parece que Hassan está fugindo deles ou está desaparecido!" Perguntei se ele sabia que aqueles que vieram até ele eram espiões e que era uma armadilha para descobrir o que ele sabia. Ele riu e disse: "Essa não era a armadilha, Ahmad." Surpreso, perguntei: "O que então?" Ele explicou: "Essa armadilha conhecida está lá, então você cai na armadilha real. Eles sabem que ouvimos falar sobre armadilhas e espiões em interrogatórios. Então, armaram uma primeira armadilha óbvia para alguém descobrir e ficar atento, cheio de orgulho por tê-los enganado. Depois, o levam para aquela seção para se enredar lá; essa é a armadilha real." Perguntei: "Você quer dizer que a seção e aqueles nela são espiões, e eles são...?" Ele interrompeu, dizendo: "Sim, sim." Agradeci a Deus por não ter nenhuma informação a esconder, pois eu teria contado tudo a eles, já que não suspeitava deles. Ibrahim compartilhou que, quando ele estava com eles e negou qualquer conhecimento da situação, parecia que eles sentiam sua suspeita sobre eles. Eles o ameaçaram, sugerindo que acreditavam que ele poderia ser um agente ou um espião, e anunciaram isso na sala, impondo um estado de emergência sobre ele. Começaram a tratá-lo como se ele fosse um espião, pretendendo provocar uma reação que o levasse a se defender. Para provar que ele não era um espião, esperavam que ele começasse a revelar quaisquer segredos que tivesse. Eles até trouxeram documentos assinados por oficiais do movimento, completos com selos vermelhos, encorajando-o a falar a verdade e não esconder nada. Ele garantiu que estava sendo verdadeiro, que não tinha absolutamente nada a esconder, e, se ele tivesse falado sobre qualquer coisa, não teria sido libertado da prisão por anos. Olhei para ele atentamente e perguntei: "Mas você não me disse onde Hassan está?" Ele respondeu indiferente: "Esqueça esse assunto. O importante é que ele não vai nos incomodar, manchar nossa reputação ou incomodar mais ninguém." Percebi que ele havia cumprido sua promessa e agradeci a Deus internamente por nunca ter tido acesso ao seu segredo ou me envolvido em suas ações, pois eu poderia ter sido implicado e causado problemas para mim e meu primo. Na primeira oportunidade após minha libertação da prisão, saí cedo, esperando ver "Intisar", minha amada, e ser visto por ela, esperando que, se ela tivesse ouvido falar da minha prisão, ela ficasse segura da minha segurança ao me ver. Eu a vislumbrei saindo da viela. Ela olhou para mim, um olhar fugaz, então desviou o olhar, e seus lábios murmuraram o que eu acreditava ser "Alhamdulillah" (Graças a Deus), ou talvez eu apenas tenha me convencido disso. Então, ela deve ter sabido que eu estava na prisão e aqui estava ela agradecendo a Deus pela minha segurança. Fiquei tomado por uma felicidade indescritível e corri para a universidade para que ela pudesse me ver e ter certeza da minha segurança. Uma noite, após a libertação de Ibrahim, enquanto estávamos sentados em nosso quarto estudando para nossos cursos universitários, nossa mãe entrou no quarto, nos cumprimentando enquanto carregava uma bandeja com três xícaras de vidro e um bule de chá. Ela puxou a mesa em direção à cama de Ibrahim e sentou-se na beirada da cama, recostando-se ao lado dela. Ela serviu o chá, entregou uma xícara para cada um de nós e tomou longos goles da sua, dizendo a Ibrahim como parte de sua conversa: "Veja como são lindos os filhos de Mahmoud, Hassan, Fatima e Tahani. Um filho é a coisa mais preciosa do mundo, e você só entende esse sentimento quando tem um filho seu. Oh, como é lindo se tornar mãe ou pai. Esses são os sentimentos e emoções mais lindos do mundo." Percebi que ela estava mudando de assunto, então lancei um olhar furtivo para Ibrahim. Ele percebeu meu olhar malicioso e respondeu com um leve sorriso, como se dissesse: "Eu entendo o que sua mãe está insinuando." Aparentemente, percebendo que havia estendido a introdução, ela disse: "Ibrahim, quero casá-lo e celebrar seu casamento." Ele riu à vontade e respondeu: "Não é um problema, tia, que Deus a guarde para nós, nossa bênção. Mas não se preocupe comigo; não farei nada prejudicial ou perigoso. Ainda sou jovem e seria melhor depois de me formar na universidade, se Deus quiser." Ela respondeu bruscamente e com raiva: "Vou casá-lo, o que significa que vou casá-lo. E por que esperar até depois da formatura, se você tem cerca de dois mil dinares comigo, o que é mais do que suficiente para seu casamento?" Ele tentou interromper: "Tia..." Ela o interrompeu: "Fique quieto, o assunto está resolvido. Você vai se casar, o que significa que vai se casar. O importante agora é com quem você vai se casar. Diga-me, e eu cuido do resto. Não discuta comigo sobre isso." Ela o cutucou várias vezes, insinuando que não era hora para essa discussão, pois ainda era muito cedo e prematuro. Ela perguntou se havia uma garota em particular que ele queria. Ele pareceu surpreso e disse: "Não, eu disse que não pensei em ninguém." E ela saiu da sala com a bandeja de chá. Vendo uma oportunidade de avaliar sua posição sobre uma questão delicada, perguntei: "Você realmente não quer se casar?" Ele disse: "O pensamento nunca passou pela minha cabeça antes de sua mãe entrar na sala, e eu não tinha considerado isso antes." Perguntei: "E agora?" Ele reiterou: "Acho que não é o momento para esse assunto, ainda é muito cedo e prematuro." Pressionei: "Sinceramente, há alguém que você ama?" Sua surpresa cresceu: "Alguém que eu amo?! Do que você está falando, cara?" Eu provoquei: "Então você quer dizer que não ama ninguém?" Ele rebateu: "Quem disse que eu amo para começar, para eu negar?" Perguntei: "E você nunca amou em nenhum momento?" Buscando honestidade, ele admitiu: "Esse é um tópico complicado e longo. Cerca de cinco anos atrás, vi uma garota e senti que a amava. Comecei a vê-la ir e vir e senti que a amava e ela retribuía meus sentimentos. O assunto não se desenvolveu além disso, mas quando comecei a rezar e frequentar a mesquita regularmente, entendi que tais relacionamentos são proibidos antes de considerar seriamente o casamento. Então, parei de observar o caminho dela, mas senti que meu coração ainda estava ligado a ela e a adorava, e não acho que haja qualquer problema religioso nisso." "Mas depois do retorno de Hassan e sua estadia no campo, os problemas que ele causou, e meu envolvimento na vida política, sentindo que me tornei parte da preocupação nacional, a preocupação deste país e suas santidades, pensei sobre isso e decidi que deveria até parar de pensar sobre o amor. Parece, Ahmad, que devemos ser privados até mesmo desse sentimento... apenas do sentimento." Ele estava falando do fundo da alma, como se estivesse passando por um renascimento após as dores do parto. Eu me perguntei se ele estava exagerando. Até onde sei, os revolucionários são frequentemente amantes e poetas. Ele riu e disse: "Isso é verdade, isso é verdade, Ahmad, mas não entre nós, não no povo palestino. Isso é verdade para os revolucionários no Vietnã, Cuba e China Popular, mas parece que nosso destino é viver com apenas um amor: o amor por esta terra, suas santidades, seu solo, seu ar e suas laranjas. Parece que esta terra recusa qualquer rival em nossos corações, competindo com o amor que os jovens podem ter por qualquer outra pessoa." Eu ri e disse: "De fato, você combinou todos os três: um revolucionário, um amante e um poeta. O que você acabou de descrever é poesia, um hino à sua amada ciumenta. Mas não acredito que isso entre em conflito com amar uma das belas garotas; amá-las faz parte de amar a pátria." Ele suspirou e disse novamente: "Você quer a verdade, Ahmad?" Eu respondi: "Nada além disso." Ele disse: "Como diz o ditado, 'Nesta terra, os ímpios não deixaram nada para os justos.' Ahmad, a ocupação contaminou tudo: nossa terra, nosso mar, nossas ruas e até mesmo nossas almas. Quantas histórias de amor eu ouvi que começaram apaixonadamente neste país e terminaram como ferramentas para a ocupação chicotear as costas dos amantes, usando esse relacionamento nobre e sagrado nas mãos de colaboradores para pressionar os amantes a trair seu primeiro amor (Jerusalém)? Ainda há espaço em nossas vidas para o amor e a paixão?" Eu insisti: "Tenho certeza de que você está exagerando e confundindo suas crenças religiosas e julgamentos legais com as práticas da ocupação e seus colaboradores, resultando em uma mistura pesada e aguda de ideias." Ele sorriu e disse: "Quem disse que os conceitos religiosos podem ser separados da realidade da vida e suas interações? Ahmad, decidi cortar esse cordão depois de ter amado uma garota com toda a minha alma e sentidos, embora meu relacionamento com ela permanecesse dentro dos limites do permissível e casto. Eu a amei do fundo da minha alma, e quando esse sentimento intenso e agudo de ideias me pressionou, perguntei a mim mesmo: Eu realmente a amo? E respondi a mim mesmo com certeza. Então, eu disse a mim mesmo, se seu amor é sincero, então nos confins de nossas vidas como palestinos, você deve se dedicar a um amor que evite tudo o que possa abrir portas para a corrupção e o mal, qualquer coisa que possa manchar a imagem ou a reputação da amada, e até mesmo parar as brisas que possam tocar o rosto da amante ou brincar com seus cabelos. Não somos como os outros, Ahmad... Não somos como os outros. Boa noite." Ele foi para a cama, puxando a coberta sobre si. Eu respondi: "E para você também", cobrindo-me enquanto ponderava cada palavra que ele havia dito, imaginando se ele estava realmente exagerando ou se nós não somos como os outros. Nossa história não é a dos irlandeses, do Khmer Vermelho ou dos paquistaneses. Esta é uma história palestina, sua complexidade centrada em torno da Mesquita de Al-Aqsa. Esse indivíduo começou a caminhar em minha direção na estrada lateral. Meu coração disparou, temendo que minhas batidas rápidas fossem audíveis para ele. Esfreguei os olhos para uma visão mais clara; quando ele chegou sob o poste de luz, a cerca de dez metros de distância, eu o reconheci. Minha respiração ficou presa; era "Faiz", um dos amigos próximos e ativistas de Ibrahim. Pensei que talvez ele tivesse sido enviado por Ibrahim para vigilância também! Mas antes que eu pudesse refletir mais sobre esse pensamento, um carro em alta velocidade virou na estrada lateral, parou e abriu a porta traseira. Faiz entrou e o carro saiu em disparada. Eu estava totalmente convencido de que era o carro do oficial de inteligência, "Abu Wadih", e eu tinha quase certeza de que Abu Wadih estava no carro, com pelo menos 95% de certeza. Pensamentos conflitantes giravam em minha mente. Isso era um sonho? Era realidade? Era uma cena de um filme policial ou de espionagem? O que eu deveria dizer a Ibrahim? Eu deveria contar a verdade a ele ou esconder, fingindo que nada aconteceu? Fui tomado por essas perguntas até o carro de Ibrahim chegar. Quando ele se aproximou, verifiquei a área, encontrei-a vazia, saí de trás do arbusto, entrei no carro e começamos a voltar. Ele perguntou se algo havia acontecido, se eu tinha visto alguém, se o oficial de inteligência tinha aparecido. Permaneci em silêncio. Percebendo meu estado estranho, ele pressionou: "O que há de errado? O que aconteceu?" Eu respondi: "Você não vai acreditar no que aconteceu." Ele insistiu: "O que aconteceu?" Eu disse: "O homem veio, e Abu Wadih o levou no carro." Ele exclamou: "Sério? Quem era o homem?" Eu disse: "Esse é o problema." Ele perguntou: "Que problema? Quem era o homem?" Eu disse: "Faiz." Ele exclamou: "Faiz!! Quem?" Eu disse: "Seu amigo." Ele gritou: "O que você está dizendo? O quê? E ninguém mais além dele?" Eu confirmei: "Sim, era ele em carne e osso. Eu o vi com meus próprios olhos, 100%, sem dúvida." Ele perguntou: "Abu Wadih veio e o levou?" Eu afirmei: "Sim, Abu Wadih parou o carro ao lado dele, abriu a porta, ele entrou, e o carro foi em direção aos assentamentos." Ibrahim diminuiu a velocidade do carro até parar, puxou o freio de mão, desligou o motor e apoiou a cabeça no volante, murmurando: "Meu Deus, o que está acontecendo aqui? Não acredito, isso é inacreditável... impossível..." repetindo "impossível" inúmeras vezes. Perguntei: "Por que impossível?" Ele começou a falar, mas parou abruptamente e continuou: "Meu Deus, parece que perdi a cabeça. Vamos para casa." Peguei o volante e dirigi para casa em silêncio. Quando nos aproximamos, ele me pediu para ir até a casa do sheikh Ahmad, mas antes de chegarmos, pediu para parar e esperar longe da casa do sheikh até que ele voltasse. Ele ficou fora por cerca de meia hora e depois voltou. Fomos para casa sem trocarmos uma palavra. Minha irmã, Mariam, nos serviu o jantar, mas ele mal tocou na comida. Tomamos chá, cada um com um livro nas mãos, mas apenas olhando para ele, sem ver as letras. Depois de uma hora, ele olhou para mim e disse: "Ahmad, sei que você não precisa ser lembrado, mas devo dizer que este assunto está encerrado e você não deve contar a ninguém." Eu o tranquilizei, sem hesitação. Ele continuou: "Ainda não podemos ter certeza de que não foi apenas uma série de coincidências. Precisamos examinar as coisas para ter 100% de certeza." Concordei, perguntando: "Mas como?" Ele disse: "Veremos, veremos. Boa noite", puxando a coberta sobre si. Então, virando-se para mim, acrescentou: "Se você o encontrar, não deve deixar transparecer nenhuma mudança em seu comportamento." Eu o assegurei: "Entendido." Cada um de nós puxou as cobertas e deitou a cabeça nos travesseiros, revirando-se nas camas como se fossem feitas de carvão. Ao nos levantarmos para a oração do Fajr, ele sussurrou em meu ouvido, tentando sorrir: "É permitido para nós, vivendo esta vida e vendo o que vemos, amar e estar apaixonadamente apaixonados, Ahmad?" Foi então que decidi terminar minha história de amor, se é que ela poderia ser chamada assim, e entendi o significado de que nossa história é uma história palestina amarga com espaço para apenas um amor... uma paixão. Ler outros capítulos

Nesse exato momento (18h Brasil), já é 11 de novembro na Palestina, data que me faz lembrar 11 de novembro de 2004, dia do assassinato do eterno fedayeen palestino, Yasser Arafat. Poderia escrever sobre sua vida ou sua morte, mas já o fiz em outras ocasiões. Por isso, decidi compartilhar o relato do nosso encontro. في هذه اللحظة بالضبط (الساعة السادسة مساءً بالبرازيل)، يصادف يوم 11 تشرين الثاني (نوفمبر) في فلسطين، وهو التاريخ الذي يذكرني بيوم 11 تشرين الثاني (نوفمبر) 2004، يوم اغتيال الفدائي الفلسطيني الأبدي ياسر عرفات. كان بإمكاني أن أكتب عن حياته أو وفاته، لكنني فعلت ذلك في مناسبات أخرى. لذلك قررت أن أشارككم قصة لقائنا. Acordamos cedo, eufóricos e ansiosos. Já estávamos na Palestina há alguns dias. No dia anterior, eu e minha camarada-esposa Diana Emidio tivemos o privilégio de assistir pela primeira vez à libertação de um prisioneiro palestino, seguida pelas celebrações que sempre marcam esse momento. Porém, naquela manhã, nosso pensamento estava focado no encontro que ocorreria nas horas seguintes. Tomamos um café delicioso, com pão regado ao azeite da terra e o sabor único do Zaatar, um tempero palestino incomparável. لقد استيقظنا مبكرًا، مبتهجين وقلقين. لقد كنا بالفعل في فلسطين لبضعة أيام. في اليوم السابق، حظيت أنا ورفيقتي وزوجتي ديانا إيميديو بشرف أن نشهد لأول مرة إطلاق سراح أسير فلسطيني، تليها الاحتفالات التي تميز هذه اللحظة دائمًا. ومع ذلك، في ذلك الصباح، تركزت أفكارنا على الاجتماع الذي سيعقد في الساعات التالية. تناولنا القهوة اللذيذة مع الخبز المرشوش بزيت الزيتون المحلّي ونكهة الزعتر الفريدة، وهو توابل فلسطينية لا تضاهى. Nosso anfitrião, M.L., nos conduziu até o centro de Ramallah, em uma das suas frequentes viagens pela região. M.L. era um homem de fala calma e serena, cuja voz teria a capacidade de acalmar até o mais furioso dos leões. Ao longo do caminho, ele nos apontava locais e nos contava histórias de mártires que tombaram sem que seus nomes fossem registrados em lugar algum. أخذنا مضيفنا، م.ل ، إلى وسط مدينة رام الله، في إحدى رحلاته المتكررة إلى المنطقة. كان م.ل رجلاً هادئًا في الكلام، وكان صوته قادرًا على تهدئة حتى أكثر الأٌسود غضبًا. وفي الطريق كان يشير إلى الأماكن ويروي لنا قصص الشهداء الذين سقطوا دون أن تُسجل أسماؤهم في أي مكان. Às 9 horas em ponto estávamos diante da Mukata’a, sede da Autoridade Nacional Palestina, esperando que um soldado nos abrisse o portão. Era doloroso pensar que, no passado, aquele edifício fazia parte de um complexo de fortalezas construído pelo engenheiro britânico sir Charles Tegart para os soldados de sua majestade, que usavam as instalações para prender e torturar os palestinos. Agora, esse lugar servia ao eterno fedayeen e ao seu povo. في تمام الساعة التاسعة صباحًا كنا أمام المقاطعة، مقر السلطة الوطنية الفلسطينية، ننتظر جنديًا يفتح لنا البوابة. وكان من المؤلم أن نعتقد أن هذا المبنى كان في الماضي جزءًا من مجمع من الحصون التي بناها المهندس البريطاني سير تشارلز تيجارت لجنود جلالته، الذين استخدموا هذه المرافق لسجن وتعذيب الفلسطينيين. والآن كان هذا المكان يخدم الفدائيين و شعبهم. @ SIQKA I Mukata´a, Ramallah, Palestina. 26 de janeiro de 2023 Antes de nos encontrarmos com Arafat, uma jovem gentil nos deu instruções sobre o caminho até o local onde ele se encontrava. Ao percorrermos os corredores estreitos da Mukata’a, as paredes, pintadas de preto, eram adornadas com fotos de um tempo distante, quando Arafat era apenas mais um clandestino que respondia ao nome de Abu Ammar. Vimos imagens dele no Egito com Nasser, fotos das batalhas de 1967, e o triunfo de Abu Ammar em Al-Karameh (21 de março de 1968). Vimos também sua consagração como presidente da Organização para a Libertação da Palestina (OLP) em 1969, e uma das imagens mais emblemáticas, um dos discursos mais potentes, "O Ramo de Oliveira", cujos membros da ONU ouviram (1974). قبل أن نلتقي بعرفات، أعطتنا شابة لطيفة تعليمات حول الطريق إلى مكان وجوده. وبينما كنا نسير في أروقة المقاطعة الضيقة، كانت الجدران، المطلية باللون الأسود، مزينة بصور من زمن بعيد، عندما كان عرفات مجرد سرّي آخر يلقب باسم أبو عمار. ورأينا صوراً له في مصر مع عبد الناصر، وصور معارك 1967، وانتصار أبو عمار في الكرامة (21 آذار (مارس) 1968). وشهدنا أيضًا تكريسه رئيسًا لمنظمة التحرير الفلسطينية عام 1969، ومن أكثر الصور رمزية، ومن أقوى خطاباته "غصن الزيتون" الذي سمعه أعضاء الأمم المتحدة (1974). @ SIQKA I Mukata´a, Ramallah, Palestina. 26 de janeiro de 2023 As fotos sombrias também estavam presentes, como as que retratavam a traição do rei Hussein na Jordânia em 1970, e o massacre nos campos de refugiados de Sabra e Shatila, no Líbano, em 1982, quando os fedayeen se retiraram do país com a promessa da comunidade internacional de proteger os palestinos, mas apenas assistiram ao genocídio (um “ato de genocídio”, pela Resolução 37/123 da ONU, de 16 de dezembro de 1982, sem nenhum voto contra e apenas 22 abstenções) de aproximadamente 3.500 palestinos, a maioria mulheres, crianças e idosos. كما كانت الصور المظلمة حاضرة، مثل تلك التي تصوّر خيانة الملك الحسين في الأردن عام 1970، ومجزرة مخيمي صبرا وشاتيلا للّاجئين في لبنان عام 1982، عندما انسحب الفدائيون من البلاد مع وعد المجتمع الدولي بحماية الفلسطينيين. ، ولكنها شهدت فقط الإبادة الجماعية ("عمل إبادة جماعية"، وفقًا لقرار الأمم المتحدة رقم 37/123، الصادر في 16 ديسمبر/كانون الأول (1982، دون أي تصويت ضد القرار وامتناع 22 عضوًا عن التصويت) من حوالي 3500 فلسطيني، غالبيتهم من النساء والأطفال والمسنين. À medida que avançávamos, as fotos foram se tornando mais luminosas, refletindo a renovação da história palestina, com a Declaração do "Estado Palestino" em 1988 e as imagens de Arafat e Yitzhak Rabin assinando os Acordos de Paz de Oslo em 1993. Também estava exposta uma das medalhas dos três vencedores do Prêmio Nobel da Paz de 1994: Arafat, Rabin e Shimon Peres. و مع تقدمنا ، أصبحت الصور أكثر إشراقا، وتعكس تجدد التاريخ الفلسطيني، مع إعلان "الدولة الفلسطينية" عام 1988 وصور عرفات وإسحق رابين وهما يوقعان اتفاقيات أوسلو للسلام عام 1993. وكان هناك أيضا معروض واحد أوسمة الفائزين الثلاثة بجائزة نوبل للسلام لعام 1994: عرفات ورابين وشمعون بيريز. Ao virarmos outro corredor, uma foto secreta de Arafat em "Israel" prestando condolências a Leah Rabin, a viúva do primeiro-ministro israelense Yitzhak Rabin, assassinado por um israelense contrário à paz com os palestinos, foi um toque de humanidade que demonstrou que a paz é possível mesmo entre inimigos históricos. وبينما كنا ننتقل إلى مدخل آخر، كانت الصورة السرّية لعرفات في "إسرائيل" وهو يقدم التعازي الى ليا رابين، أرملة رئيس الوزراء الإسرائيلي إسحق رابين، الذي قُتل على يد إسرائيلي معارض للسلام مع الفلسطينيين، لمسة إنسانية أظهرت أن السلام ممكن حتى بين الأعداء التاريخيين. A emoção me tomou de assalto. Ao percorrer aqueles corredores e ver toda a dor do povo palestino, senti o peso da dor de uma nação recair sobre meus ombros, igualmente pesada a das lágrimas nos meus olhos. Caí de joelhos, impotente diante da intensidade de tanto sofrimento. Mas, como sempre, Diana estava ao meu lado, me levantando, me ajudando a seguir em frente. لعاطفة أخذتني عن طريق العاصفة. وبينما كنت أسير في تلك الممرات ورأيت كل آلام الشعب الفلسطيني، شعرت بثقل آلام الأمة يقع على كتفي، بنفس ثقل الدموع في عيني. سقطت على ركبتي، عاجزًا في مواجهة شدة المعاناة. ولكن، كالعادة، كانت ديانا بجانبي، ترفعني وتساعدني على المضي قدمًا. Descemos para o subsolo, onde o ambiente era tenso e escuro, mas, ao mesmo tempo, seguro. As pequenas janelas estavam cobertas com sacos de areia e as armas dos fedayeen estavam ao alcance das mãos, prontas para o combate. Havia uma bagunça, com roupas pelo chão, camas desarrumadas e uniformes jogados em cadeiras, mas a cama de Abu Ammar estava impecavelmente arrumada. Os lençóis estavam dobrados com cuidado, e seus uniformes estavam cuidadosamente passados e organizados em um pequeno armário que, em uma pequena divisória superior, fazia repousarem as velhas Hattas, umas mais amarelas que as outras, mostrando suas idades pelo tempo em que acompanhavam o líder palestino. نزلنا إلى الطابق السفلي، حيث كانت البيئة متوترة ومظلمة، ولكن في نفس الوقت آمنة. وكانت النوافذ الصغيرة مغطاة بأكياس الرمل وكانت أسلحة الفدائيين في متناول اليد وجاهزة للقتال. كانت هناك حالة من الفوضى، حيث كانت الملابس ملقاة على الأرض، والأسرّة غير مرتبة والزي الرسمي ملقاة على الكرسي، لكن سرير أبو عمار كان مرتباً بشكل لا تشوبه شائبة. تم طي الملاءات بعناية، وتم كي زيهم الرسمي بعناية وترتيبه في خزانة صغيرة، في قسم علوي صغير، كانت تحمل الحطات(الكوفية) القديمة، بعضها أصفر أكثر من البعض الآخر، مما يظهر عمرها بسبب الوقت الذي رافقوا فيه القائد الفلسطيني . @ SIQKA I Mukata´a, Ramallah, Palestina. 26 de janeiro de 2023 A jovem que nos havia recebido nos chamou para seguir até outro cômodo. Ela nos guiou até uma sala de comando, onde, atrás da mesa onde repousava os óculos de Abu Ammar, estava uma foto impressionante da Esplanada das Mesquitas em Jerusalém, cidade natal de Arafat, simbolizando seu objetivo final. استدعتنا الشابة التي رحبت بنا للذهاب إلى غرفة أخرى. قادتنا إلى غرفة القيادة، حيث خلف الطاولة التي وضعت فيها نظارات أبو عمار، كانت هناك صورة مذهلة لساحة المساجد في القدس، مسقط رأس عرفات، ترمز إلى هدفه النهائي. @ SIQKA I Mukata´a, Ramallah, Palestina. 26 de janeiro de 2023 Caminhamos por um pequeno e bem cuidado jardim, até que, finalmente, lá estava ele. Abu Ammar nos aguardava. Ele repousava, após uma vida marcada por batalhas incessantes. Sob um espelho d’água, seu corpo ali repousa apenas temporariamente, até que seu país estivera livre, aguardando o momento de retornar a Jerusalém, sua cidade natal, e a capital do Estado Livre e Soberano da Palestina. مشينا عبر حديقة صغيرة مُعتنى بها جيدًا، هو كان هناك. كان أبو عمار ينتظرنا. كان يستريح بعد حياة اتسمت بالمعارك المتواصلة. وتحت بركة عاكسة، لا يرقد جسده هناك إلا مؤقتا، حتى تتحرر بلاده، في انتظار لحظة العودة إلى القدس، مسقط رأسه، وعاصمة دولة فلسطين الحرة ذات السيادة. Dedicado a M.L Tradução: Khaled Latiff

Ontem (9/11), uma ofensiva das Forças de Apoio Rápido (RSF) em várias cidades ao norte de Ed Dueim, no estado do Nilo Branco, Sudão, desencadeou uma onda de deslocamento forçado entre os moradores locais. Fontes próximas relataram ao Sudan Tribune que o avanço da RSF tem gerado uma atmosfera de medo e insegurança, com inúmeros civis abandonando suas casas. Os ataques aconteceram cerca de um ano após a RSF começar a avançar em direção ao sul, partindo de Jabal Awliya, ao sul de Cartum, para alcançar o estado do Nilo Branco. Segundo testemunhas, as forças da RSF atacaram Qoz Al Khanjar, a aproximadamente 12 km ao norte de Al Arshkol, onde há um destacamento do exército sudanês. Regiões como Qoz Al Khanjar, Al Shakiri, Tayba e Al Qawiz, além de vilarejos na localidade de Umm Rimta, foram atingidas, obrigando os habitantes a fugir para evitar saques e intimidações promovidos pela RSF. Atualmente, as forças da RSF estão concentradas em Al Alaqa, cerca de 100 km a noroeste de Ed Dueim, enquanto as tropas do exército permanecem posicionadas em Jabal Al Arshkol, a aproximadamente 50 km da cidade. A situação permanece tensa, com relatos de ataques contínuos em vilarejos a oeste do rio Nilo. Segundo moradores, a RSF utiliza táticas de ataque e fuga, realizando investidas rápidas para saquear e intimidar, retirando-se em seguida para suas bases em Jabal Awliya, ao sul de Cartum.

Os recentes ataques aéreos israelenses na Faixa de Gaza e no Líbano resultaram em mais de 100 mortos, segundo fontes locais. Em Gaza, pelo menos 33 pessoas, incluindo 13 crianças, morreram em um ataque no domingo de madrugada na região de Jabalia, informou a agência oficial palestina WAFA. O ataque destruiu uma residência onde famílias deslocadas haviam buscado abrigo, deixando o edifício em escombros. Além das fatalidades, o ataque provocou muitos feridos, alguns em estado grave, e há relatos de que sobreviventes continuam soterrados. Equipes de resgate continuam as operações para encontrar possíveis sobreviventes sob os escombros. Ainda em Gaza, horas antes deste bombardeio, outro ataque no norte do enclave causou a morte de ao menos 44 pessoas, segundo autoridades locais. A ofensiva de Israel mantém forte cerco sobre a região há mais de um mês, com cidades como Jabalia sendo severamente atingidas. No Líbano, os bombardeios israelenses também deixaram 31 mortos, entre eles seis socorristas, conforme informações do Ministério da Saúde libanês. As ofensivas têm atingido principalmente o distrito de Tiro, ao sul, e a região de Baalbek, a leste. As autoridades palestinas e libanesas continuam a denunciar a escalada de violência e a crescente crise humanitária, enquanto organismos internacionais alertam para o agravamento da situação alimentar e de saúde nas áreas atingidas.

O secretário de Defesa dos EUA, Lloyd Austin, informou ao presidente ucraniano, Vladimir Zelensky, que Washington não alterará seus compromissos de venda de armas para priorizar a entrega de mísseis ATACMS à Ucrânia, de acordo com informações do Wall Street Journal. O Pentágono já enviou uma quantidade limitada desses mísseis para Kiev, mas hesita em ampliar o fornecimento, dado o compromisso com outros compradores confiáveis e a necessidade de preservar seus próprios estoques estratégicos. Os EUA, junto a seus aliados, têm fornecido sistemas de mísseis de longo alcance para a Ucrânia, como os ATACMS, Storm Shadow britânicos e SCALP franceses, usados por Kiev para atacar posições e infraestrutura na Crimeia. No entanto, o governo Biden indicou que não planeja novos envios de grande escala desses armamentos. Durante uma visita recente a Washington, Zelensky teria solicitado mísseis Tomahawk, com alcance significativamente superior ao dos mísseis já fornecidos. Fontes internas relataram que o pedido foi considerado impraticável e altamente dependente do apoio ocidental. Zelensky, embora frustrado com a exposição pública dessas tratativas, não confirmou oficialmente o pedido. Enquanto isso, o presidente russo Vladimir Putin alertou que ataques de longo alcance com armamentos ocidentais poderiam ser interpretados como uma ação direta da OTAN contra a Rússia, reforçando o clima de tensão sobre as políticas de armamento e defesa na região.

Ao menos 33 civis, incluindo 13 crianças, morreram na madrugada de hoje em mais um massacre na Faixa de Gaza, em um ataque aéreo israelense que atingiu uma residência densamente habitada em Jabalia, ao norte de Gaza. Conforme testemunhas locais, aeronaves israelenses bombardearam uma casa da família Alloush, localizada no bairro central de Jabalia, onde várias famílias, incluindo pessoas deslocadas, haviam buscado abrigo. O bombardeio destruiu completamente o prédio, deixando um rastro de escombros e devastação. Equipes de resgate conseguiram recuperar 33 corpos, entre eles as 13 crianças, além de atender diversas pessoas feridas, algumas em estado grave. Os feridos foram levados ao Hospital Batista Al-Ahli, próximo ao local, para tratamento. Acredita-se que ainda haja vítimas soterradas, e as operações de busca por sobreviventes seguem em meio aos esforços de resgate. Desde o início da ofensiva israelense em Gaza em outubro de 2023, mais de 43.552 palestinos foram mortos, e cerca de 102.765 ficaram feridos. Muitos seguem presos sob os escombros, com o acesso das equipes de emergência dificultado pelos contínuos ataques. Apesar dos apelos do Conselho de Segurança da ONU por um cessar-fogo imediato e das recomendações do Tribunal Internacional de Justiça para a proteção da população civil, os ataques israelenses seguem intensos, agravando a crise humanitária em Gaza.

Um país onde a vida parece valer menos que as riquezas enterradas em seu solo, onde doenças curáveis se espalham em proporções bíblicas, a fome assume uma dimensão dantesca, e a guerra se torna rotina perversa, consumindo a juventude e os sonhos de toda uma nação, enquanto a morte faz visitas diárias, casual e impune. Diante desse cenário, uma pergunta inevitável surge: quem são os verdadeiros cavaleiros do Apocalipse na República Democrática do Congo? Em um relatório recente, a ONU informou sobre o aumento de 70% – em relação ao ano passado – na presença do M23 no leste congolês. O avanço recente do grupo rebelde M23 na República Democrática do Congo marca mais um capítulo de uma história vergonhosa que a comunidade internacional insiste em ocultar. A guerra pelo controle dos minerais na região não é meramente uma questão de conflitos tribais ou disputas locais; trata-se de uma das engrenagens centrais que movimenta a economia mundial. O M23, apoiado por Ruanda – que serve como intermediário de potências estrangeiras –, expandiu seu domínio sobre cinco das seis regiões do Kivu, avançando sobre áreas estratégicas ricas em ouro, coltan e outros recursos valiosos desde o final de 2021. Não é coincidência que o M23 se fortaleça justamente nas regiões de Rutshuru, Nyiragongo, Beni, Masisi e Walikale, onde a produção de coltan é intensa. O envolvimento de Ruanda e o M23 representa apenas a ponta visível de um sistema sofisticado, que usa o sofrimento da população local como combustível para a tecnologia e o conforto da sociedade de consumo global. Os minerais extraídos do solo congolês são essenciais para a fabricação de dispositivos eletrônicos como smartphones, notebooks, baterias de veículos elétricos e alguns dos produtos que chamamos de "verdes". Coltan, cobalto, ouro e diamantes fluem do continente africano para abastecer indústrias que promovem uma imagem "sustentável", mas que têm suas bases manchadas por sangue e miséria. A presença de um grupo rebelde como o M23, que se financia por meio de impostos sobre a extração de coltan e outros minerais, expõe uma cadeia de exploração onde cada engrenagem gira em um ciclo infinito de caos. Esse sistema é perverso e opera em escala global: mineradoras e gigantes da tecnologia lucram diretamente com esse ciclo de violência. A ONU estima que os rebeldes arrecadam cerca de US$ 300.000 por mês em impostos sobre a produção de coltan nas áreas que controlam. O governo congolês acusa o M23 de transferir ilegalmente esses minerais para Ruanda. Relatórios recentes da ONU indicam que entre 3.000 e 4.000 soldados ruandeses estariam operando no Congo para auxiliar o M23, que conta com aproximadamente 3.000 combatentes. Essa aliança tem facilitado a rápida expansão territorial do grupo rebelde. São muitos os números e cifrões que devemos considerar. Pense comigo: como pode um país entre os mais ricos em recursos estar entre os mais baixos na escala de pobreza e Índice de Desenvolvimento Humano? – A matemática não bate? Bem, sim, ela bate, e de forma cruel. Por um lado, a riqueza da RD Congo e outros Estados do continente africano há muito tempo enche os cofres de nações estrangeiras e imperialistas. Por outro lado, o dinheiro que fica não é investido em sua população, mas sim em armas para mantê-las cativas e trabalhando na extração de mais recursos. Mas também devemos considerar que, além da extração de minérios, as milícias que operam no Congo também precisam comprar suas armas e munição, o que, mais uma vez, faz o dinheiro cair nas contas de potências belicistas estrangeiras. Com tudo isso, como pode este país e sua população se libertar de tantas amarras? Relatórios da ONU e de ONGs limitam-se a denunciar o envolvimento de forças ruandesas e alertar sobre o avanço do M23, mas apontam raramente os verdadeiros financiadores deste sistema de horror. Afinal, quem compra o coltan e o cobalto extraídos ilegalmente pelo M23? Quem lucra com essa matéria-prima barata, proveniente de um país onde os trabalhadores são tratados como escravos modernos? – A Resposta é simples: Os Cavaleiros do Apocalipse. Quem são eles? No setor de tecnologia, empresas como Apple, Samsung, Google, Microsoft e Tesla estão entre os maiores compradores indiretos de minerais congoleses. Com o aumento da demanda por veículos elétricos, montadoras como Tesla, Volkswagen, General Motors, BMW e Daimler (Mercedes-Benz) são grandes consumidoras de cobalto. Empresas como Panasonic, LG Chem e CATL (Contemporary Amperex Technology Co. Limited) produzem baterias que requerem cobalto e outros minerais provenientes do Congo. LG Chem e CATL , por exemplo, estão entre as maiores fornecedoras de baterias para veículos elétricos e eletrônicos. Esses são apenas alguns dos cavaleiros do apocalipse congolês, mas a realidade é muito mais nefasta, principalmente se considerarmos que são os nossos pecados capitais – Soberba, Avareza, Luxúria, Ira, Gula, Inveja e Preguiça – que alimentam os cavaleiros do apocalipse congolês. Como consumidores, não podemos fazer nada? A resposta é complexa, mas essencial para compreendermos nosso papel nesse cenário. Exigir transparência nas cadeias produtivas das empresas e pressionar por regulamentações que impeçam a exploração de minerais em zonas de conflito são passos viáveis, mas será que estamos dispostos a cortar o problema pela raiz? A verdade é que o conforto da vida moderna tem um custo, e quem paga são os congoleses, que vivem sob medo constante, governados não por um Estado, mas por grupos armados e corporações que usam a violência como ferramenta de lucro. O M23 é apenas uma fração de uma estrutura que, se desmantelada, colocaria em xeque a riqueza de muitos. Desvendar esse sistema não é apenas uma questão de justiça para o Congo, mas para todos que acreditam em um mundo onde as pessoas valem mais que máquinas. Que nossa tecnologia não seja construída sobre alicerces de morte. É urgente subverter a lógica capitalista que alimenta o conflito e a exploração no Congo, exigindo um mercado global que não seja cúmplice do sofrimento humano. O Congo sangra, e enquanto não olharmos para nossas próprias mãos, o sangue continuará a manchar o solo africano – e, silenciosamente, a nossa própria humanidade. Como última reflexão, ou profecia, se preferir: segundo o Livro de João, conhecido como Apocalipse, a marca da besta estaria impressa nas mãos dos homens. É quase uma ironia imaginar que essa marca possa ser o símbolo – ou logomarca – de uma "maçã mordida" — a mesma que nos expulsou do paraíso e nos lançou nos braços do pecado.

Após a eleição presidencial de 9 de outubro, onde Daniel Chapo foi anunciado como vencedor, Moçambique tem enfrentado uma onda de protestos e tensões em Maputo. Venâncio Mondlane, líder do partido oposicionista PODEMOS, acusou o partido governista FRELIMO de manipulação eleitoral e pediu que o governo "restaure a verdade". Desde o anúncio dos resultados, ao menos 18 pessoas morreram em episódios de violência, segundo a Human Rights Watch. O presidente da República pediu união ao povo, enquanto o Ministro da Defesa advertiu contra os atos de protesto, o que Mondlane descreveu como uma "tática cínica". Mondlane destacou que as manifestações não se limitam à questão eleitoral, mas refletem décadas de insatisfação com a gestão pública do país, que impactou negativamente os indicadores sociais e econômicos. Médicos, professores, militares e até policiais têm se unido aos protestos, simbolizando a amplitude das demandas por mudanças estruturais. Embora o governo tenha sugerido a possibilidade de declarar estado de emergência, Mondlane acredita que tal medida agora seria ineficaz, com as manifestações já espalhadas por todo o país. Questionado sobre a ameaça à sua segurança, ele afirmou estar acostumado a riscos, mas que sua luta vai além da vida pessoal: "Valores são atemporais. Vale a pena lutar pelo que perdura." O líder oposicionista confirmou ainda ter sido procurado por membros da FRELIMO, tanto em caráter pessoal quanto representativo, mas disse estar aberto ao diálogo, desde que de forma organizada e coerente. Ele reforça que seu objetivo é claro: restaurar a verdade eleitoral e romper com o sistema bipartidário que, segundo ele, já não atende às necessidades do povo moçambicano.

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Ele os recebe com um sorriso: “Bem-vindos, por favor, entrem”, e os leva até o quarto de hóspedes, enquanto seu tio Abdul-Rahman vem recepcioná-los calorosamente. Eles se sentam e conversam, e Abdul-Raheem sente-se como um deles, apesar da diferença de mais de vinte e cinco anos. As mulheres preparam o almoço e o levam até a porta do quarto, onde Abdul-Rahman e Abdul-Raheem saem para buscá-lo. Após o almoço, eles saem para uma caminhada na orla da vila, com Abdul-Raheem os acompanhando. A terra é fértil e plana, mas carece de bom cultivo e tem fios estendidos por longas distâncias. Abdul-Rahman aponta para eles, dizendo: "Esta é a linha de cessar-fogo; além dela estão os territórios palestinos ocupados em 1948 e 1967, e parte das terras da nossa aldeia ao oeste do fio. Nossa família perdeu quarenta dunams em 1948, e essa parte permanece nossa por alguns dunams, mas não podemos cultivá-la pela proximidade com a fronteira. Não se esqueça disso, Abdul-Raheem." Abdul-Raheem acena e murmura: “Como eu poderia esquecer, tio? Como eu poderia esquecer?” Jamaal murmura: “Como ele poderia esquecer? Como podemos esquecer? Como alguém pode viver sem seu coração e membros...?” Eles voltam para Hebron, com Abdul-Raheem sentado ao lado do tio. No caminho, dezenas de carros com placas amarelas, indicando que são israelenses, transitam em ambas as direções. Jamaal solta um suspiro frustrado: “E quanto a esses colonos? Eles engoliram a terra e nunca se satisfazem, nunca param em limite algum...” Ao entrarem na cidade, no início do chamado para a oração do Maghrib, o motorista segue em direção à Mesquita Ibrahimi. O carro mal consegue se mover devido ao congestionamento, com centenas de colonos e soldados ocupando o caminho para a mesquita. Eles caminham para entrar na mesquita, onde soldados ocupantes apontam várias armas. Colonos judeus, usando pequenos chapéus decorados, longas barbas despenteadas e roupas listradas com muitos fios pendurados, correm para a mesquita, empurrando os palestinos e parando-os em cada barreira. Os jovens entram na mesquita, onde o carpete foi removido na parte de trás, e barreiras de pilares de ferro com cordas grossas delimitam a área de oração. Apenas um quarto da mesquita é destinado à oração; os outros três quartos, juntamente com o pátio externo e dois salões anexos, estão cheios de judeus. "Ah... é sábado", murmura Jamaal. Em cada canto, um judeu está de pé lendo um livro, balançando-se de forma rápida e incompreensível. O chamado para a oração é feito, e Jamaal lidera a oração. A congregação o acompanha, respondendo à súplica com vigor. Jamal começa a recitar com uma voz bela e ressonante (“Exaltado seja Aquele que levou Seu Servo de noite...”) até que Allah diz: “...e Nós preparamos o Inferno para os descrentes como uma cama” [Al-Isra: 8]. Eles se curvam, enquanto os judeus atrás balançam recitando a Torá. Saí do auditório da minha última aula, já ao entardecer, e encontrei meu primo Ibrahim no auditório próximo. Cumprimentei-o com paz, e ele retribuiu. Perguntei se ele estava indo para casa, e ele confirmou. Partimos juntos, cada um carregando seus livros, cercados por outros estudantes. No portão da universidade, um ônibus aguardava os estudantes das regiões do sul. Voltamos para casa a pé. De longe, um jipe militar observava os alunos saindo da universidade. Ibrahim olhou e disse: “Quem acreditaria que Gaza realmente teria uma universidade de verdade, como agora? Lembra-se, Ahmad, quando decidi me matricular na Universidade Islâmica e qual foi a reação da sua mãe?” Concordei. Do outro lado da rua, um carro cheio de membros do bloco islâmico, amigos de Ibrahim, o chamou. Após trocar algumas palavras, ele voltou para mim, entregando seus livros e dizendo: “Leve isso com você. Vou fazer uma tarefa com os rapazes e posso me atrasar; tranquilize o ‘governo’” (referindo-se à minha mãe). Sorrindo, peguei sua pasta e seus livros, refletindo sobre nosso ‘governo’ (minha mãe), o carinho dela por Ibrahim, enquanto memórias surgiam. Fui arrancado dessas lembranças por uma buzina, ao quase ser atropelado ao atravessar uma rua. Surpreso, deixei cair os livros, que se espalharam sob o poste de luz. Abaixando-me para recolhê-los, misturei meus livros e papéis com os de Ibrahim. Um documento entre eles chamou minha atenção, onde li o título: um relatório sobre os movimentos de "Hassan Al-Saleh". Minha curiosidade disparou. Juntei o resto dos papéis, lendo rapidamente o conteúdo daquele relatório de inteligência confidencial que Ibrahim carregava, assinado "Seu irmão (23)". Então, as atividades de Ibrahim e seu grupo iam além do ativismo estudantil, rivalidade partidária e orações nas mesquitas. Ibrahim estava excepcionalmente atrasado naquela noite, o que deixou minha mãe preocupada. Eu a tranquilizei, brincando, dizendo que ele ficaria bem, mas, por dentro, me perguntava em que perigo ele poderia estar. Minha mãe, com lágrimas nos olhos, expressou sua profunda preocupação, insistindo que a intuição de uma mãe nunca está errada. Observei como suas preocupações não podiam ser facilmente descartadas. Depois de fazer a oração Isha, minha mãe sentou-se no tapete de oração por quase três horas, visivelmente ansiosa, até que Ibrahim finalmente voltou para casa. Ela imediatamente o questionou sobre seu paradeiro e seu retorno tardio. Tentando aliviar o clima, Ibrahim perguntou, brincando, se ela preferia um relato escrito ou oral. No entanto, suas tentativas de acalmá-la falharam, pois ela pressionou por respostas. Por fim, Ibrahim explicou que estava ajudando um amigo a resolver um problema, mas minha mãe não se convenceu facilmente, avisando-o para não ficar fora até tão tarde novamente. Enquanto observava a interação deles, sabia que teria que confrontar Ibrahim sobre o relatório que li acidentalmente. Assim que minha mãe foi para a cama, e depois que Ibrahim preparou sua própria refeição, sentei-me ao lado dele e, sussurrando, pedi desculpas por ler o relatório sobre Hassan. Ibrahim ficou surpreso, sem saber como reagir à minha descoberta acidental. Eu o assegurei de que seu segredo estava seguro comigo, mas, por dentro, uma tempestade de perguntas continuava. No dia seguinte, Ibrahim insistiu em me acompanhar até a universidade, aproveitando a oportunidade para me confidenciar suas preocupações em relação a Hassan. Percebi que ele estava tentando desviar minha atenção da verdadeira origem do relatório. Eu o confrontei, deixando claro que sabia que as informações do relatório eram detalhadas demais para um observador comum. Nossa conversa mudou para quais ações poderiam ser tomadas contra Hassan, revelando a intenção profunda de Ibrahim de livrar a comunidade da ameaça de Hassan. Apesar da gravidade de suas palavras, Ibrahim me assegurou que tudo seria resolvido no devido tempo. Ibrahim estava economizando com minha mãe o excedente de seus ganhos com seu trabalho de construção. Naquele dia, quando ele voltou da universidade, a abordou solicitando 1.500 dinares dessas economias porque queria comprar um carro. Este carro o ajudaria no deslocamento e no transporte de suas ferramentas de trabalho, economizando tempo entre o trabalho e o estudo. Eu sabia que ele estava planejando resolver o assunto com seu irmão Hassan. Minha mãe deu a ele o dinheiro e o informou que ainda restavam cerca de outros 1.500 dinares. Ibrahim comprou um Peugeot 404, um tipo de carro muito popular e amplamente utilizado no setor, todos usados e velhos, com pelo menos quinze anos, mas, para os padrões do campo, era um luxo. Mohammed sai do apartamento que aluga com um grupo de estudantes em Birzeit, indo para a universidade. Ao entrar, ele imediatamente percebe que a atmosfera está tensa, incomum, pois os estudantes, meninos e meninas, se preparam para confrontos com os soldados da ocupação como de costume. Eles preparam pilhas de pedras em diferentes cantos, preparam suas máscaras e montam barricadas, organizando-se em uma grande manifestação que marcha para fora da universidade, cantando contra a ocupação e o assentamento e pela Palestina. Não demorou muito para que as patrulhas da ocupação chegassem, e o confronto começou. Os soldados se protegeram atrás de seus veículos, e os estudantes recuaram para trás de muros de pedra. As pedras choveram sobre os soldados, que começaram a atirar balas e gás lacrimogêneo contra os estudantes. Todas as forças estudantis participaram desses eventos. Em tais casos, quando todas as forças estudantis participam, o confronto se torna mais intenso e violento, pois o espírito de competição alimenta a prontidão dos estudantes para o confronto e acende seu entusiasmo. Os confrontos duraram várias horas, forçando os soldados a recuar várias vezes enquanto arrastavam um dos seus, sangrando da cabeça ou do rosto após ser atingido por pedras. Os soldados começaram a atirar não apenas para dispersar os manifestantes ou feri-los, mas com a clara intenção de matar. Como de costume, a fúria dos estudantes foi liberada, e eles começaram a perseguir os soldados, que foram forçados a recuar para os arredores da cidade, longe da universidade e dos estudantes. Os corpos e os feridos foram levados para o Hospital Ramallah, e a noite caiu... Pela manhã, as notícias dos mártires e confrontos em Birzeit se espalharam por todo o país, incendiando manifestações em todas as áreas, declarando uma greve geral e estendendo os confrontos entre manifestantes e soldados da ocupação em todos os lugares. Os estudantes explodiram em protestos massivos, atirando pedras nas patrulhas de ocupação, e os eventos se espalharam para o campo e por toda a cidade, especialmente no bairro de Shuja'iyya, onde o mártir "Saeb Dahab" residia, bem como ao sul de Gaza, especialmente em Khan Younis, onde o mártir Jawad Abu Salameh vivia. Os eventos continuaram nos dias seguintes, com pedras sendo atiradas nas patrulhas de ocupação estacionadas ao lado da universidade e passando por ela. Uma grande força do exército de ocupação chegou e sitiou a universidade. Estava claro que eles pretendiam nos disciplinar para nos tornarmos "meninos bons e calmos". Centenas de soldados cercaram a universidade e tentaram atacá-la várias vezes, mas recuaram todas as vezes antes que a enxurrada de pedras caísse sobre eles. O tempo passou até a noite se aproximar, deixando claro que teríamos que passar a noite na universidade. No entanto, um veículo transportando alguns dignitários foi autorizado a entrar na universidade, e eles negociaram com os ativistas estudantis e autoridades universitárias. Eles informaram que o governador militar não se opunha à saída dos estudantes em grupos específicos de dez a cada cinco minutos, para evitar aglomerações e impedir a extensão dos protestos para a cidade. Garantiram que os soldados não machucariam nenhum dos estudantes. Todos concordaram, e começamos a sair em grupos de dez, com os soldados direcionando o movimento para uma das ruas laterais, cada grupo seguido pelo próximo. Eu estava em um desses grupos e, ao chegarmos a uma bifurcação, os soldados nos mandaram virar e encontramos centenas de soldados parados com cassetetes, bloqueando a rua e transformando-a em um campo de detenção. Sob espancamentos, fomos forçados a nos sentar, agachar de joelhos com as mãos sobre a cabeça e o rosto voltado para a parede, após recolherem nossos documentos de identidade para verificação. Parecia que tinham listas de nomes de ativistas e os separavam para uma área próxima, sob socos e chutes, enquanto permitiam que os demais saíssem após devolverem seus documentos. Eu não fui classificado como ativista por nenhuma das forças estudantis. Peguei meu documento e fugi. Ibrahim foi detido junto com cerca de cem outros estudantes por três dias, sendo severamente espancados e submetidos a humilhações inimagináveis. O governador militar pensou que havia nos disciplinado e ensinado uma lição para nos tornarmos "crianças boas e obedientes". Vários dias depois, ao entrar na universidade, ficou claro que o conflito era iminente. Um grupo de ativistas, liderado por Ibrahim, se preparava para confrontos. Assim que os estudantes se reuniram, pedras começaram a chover sobre as patrulhas e veículos militares que passavam pela universidade. Em meia hora, a universidade foi cercada, e ônibus militares começaram a reunir centenas de soldados... Era evidente que, desta vez, a surra seria muito pior do que antes. Mas, cada incidente tem sua própria narrativa – era hora de confronto, e estávamos prontos para enfrentá-lo conforme necessário. A maioria dos estudantes usava máscaras para evitar serem identificados pelas câmeras e binóculos montados em um prédio alto em frente a nós, e pedras começaram a chover sobre os soldados, que se escondiam atrás de seus veículos e escudos de plástico, respondendo com tiros e gás lacrimogêneo. Estava claro que os estudantes queriam vingança pelas surras que haviam recebido dias antes. Um grande veículo blindado foi trazido para jogar água quente; ele se aproximou do portão da universidade e, apesar de atingido por pedras, conseguiu arrombá-lo e avançar em nossa direção. Nós contra-atacamos com uma chuva pesada de pedras. Os soldados não conseguiram avançar ao lado dele, então o veículo recuou, e a situação se transformou em um vai e vem de ataques até o final da tarde. Então, o som de um tanque militar rasgando o chão e rompendo o portão dos fundos da universidade foi ouvido. Um estudante gritou no alto-falante: "Um tanque invadiu a universidade pelo portão dos fundos!" De repente, mais de setecentos estudantes se voltaram para o tanque em vez de fugir, correndo em direção a ele em uma cena insana. Havia um entendimento claro entre a tripulação do tanque de que, se avançassem, seriam esmagados por dezenas de estudantes, mas, ao mesmo tempo, estavam confiantes de que a multidão subiria no tanque para destruí-lo. O tanque deu meia-volta e deixou a universidade. A multidão chegou ao portão destruído e começou a bloqueá-lo com tudo o que encontravam – pedras, blocos de concreto, barris e troncos de árvores. A maioria voltou para monitorar os soldados do muro. À medida que a noite se aproximava, mediadores chegaram para negociar, mas foram repelidos com palavras duras. Esperamos, imaginando o que viria a seguir. Ibrahim tentou esconder um largo sorriso, sem sucesso. A situação estava se acalmando um pouco quando, de repente, alto-falantes de dezenas de mesquitas por toda a cidade de Gaza soaram em uníssono, clamando por jihad... "Os soldados ocupantes estão cercando seus filhos e filhas na universidade. Saia para resgatá-los. Deus é grande... Deus é grande." A comunidade de todos os bairros começou a se reunir, formando protestos massivos de todas as direções em direção à universidade. A cidade inteira de Gaza irrompeu em cânticos de "Deus é grande. Deus é grande e morte à ocupação." Um estado de caos de segurança prevaleceu, e ordens foram imediatamente dadas para as forças que cercavam a universidade se dispersarem e protegerem a cidade. As forças se viraram e se espalharam, encontrando multidões furiosas à frente e milhares de estudantes enfurecidos atrás, sentindo-se vitoriosos... Ibrahim saiu da universidade em seu carro, me viu e parou para me levar com ele. Ele disse que não estava indo para casa, mas queria passear pela cidade para observar a situação. A cidade estava viva; homens, mulheres, crianças e idosos estavam nas ruas, queimando pneus por toda parte, barricadas fechando estradas e grupos de soldados em pânico, sem noção do que acontecia ao seu redor. O sorriso de Ibrahim era largo, e ele não fez esforço para escondê-lo. "Deus seja louvado, as pessoas estão bem, graças a Deus", disse, observando os milhares de cidadãos e estudantes avançando em direção à sede do governador militar, lançando pedras enquanto os soldados tentavam proteger suas cabeças e mal conseguiam atirar. Alguns amigos de Mahmoud vieram visitá-lo, claramente preocupados. Sentaram-se e, logo depois, servi-lhes chá preparado pela esposa de Mahmoud. Continuaram a conversa, discutindo sobre um jovem membro do Fatah que havia sido preso recentemente e era responsável por um dos grupos militares especializados. Ele havia confessado tudo durante o interrogatório. Mahmoud perguntou como isso era possível, tendo ouvido que o jovem era forte e determinado. Um deles explicou que, embora realmente resiliente, ele foi levado aos "pássaros" (gíria para informantes ou espiões usados em interrogatórios) e acabou confessando. Curioso, interrompi, perguntando o que eram "os pássaros". Eles explicaram que eram um grupo de espiões que auxiliam nos interrogatórios, fingindo ser prisioneiros patriotas em prisões comuns. Tentam extrair informações de detentos que os serviços de inteligência não conseguiram quebrar. O pretexto que eles usaram foi a necessidade de extrair informações para os oficiais, temendo a prisão ou por qualquer outro motivo. Às vezes, quando veem um detento se defendendo com dignidade e não como informante, continuam a acusá-lo. Assim, alguns detentos se sentem compelidos a revelar seus segredos para provar que não são informantes, caindo vítimas de tais truques e enganos. Na Universidade Islâmica, há uma separação completa entre estudantes homens e mulheres, cada um estudando em suas seções dedicadas sem nenhuma mistura. No entanto, ao ir e voltar da universidade, eles se encontram nas ruas, estacionamentos e pontos de ônibus, onde a maioria adere estritamente ao decoro público, limitando-se ao cumprimento. Apesar disso, alguns alunos podem interagir mais livremente quando estão fora das dependências da universidade. As alunas são obrigadas a usar o hijab de acordo com as regras da universidade, e a maioria o usa sinceramente devido à natureza conservadora da população de Gaza. Algumas, no entanto, o usam apenas ao entrar na universidade e o removem ou o colocam para trás quando saem, revelando partes de seus cabelos. Uma das meninas do meu bairro, que frequentava a universidade, frequentemente cruzava meu caminho indo e voltando da instituição. Sem exagero, ela era realmente tão brilhante quanto a lua cheia. Ocasionalmente, eu a olhava enquanto ela andava, seu olhar fixo no chão, indo em direção ao seu destino sem um pingo de hesitação. Gradualmente, me vi atraído por ela, muito tímido e medroso até mesmo para cumprimentá-la. Um dia, nossos olhos se encontraram, enviando um arrepio pelo meu corpo e despertando emoções profundas dentro de mim. Depois dessa breve troca, comecei a cronometrar minhas caminhadas para coincidir com as dela, sentindo uma sensação de conforto apenas por estar na mesma rua. Comecei a me perguntar se isso era amor, a emoção frequentemente mencionada. Quando nossos olhos se encontraram novamente, meu coração disparou ao vê-la. Na terceira ocasião, seu sorriso e o rubor de suas bochechas enquanto ela se afastava rapidamente deixaram uma marca profunda em mim. Por fim, fiquei contente em apenas observá-la de longe, sem ousar esperar mais do que isso. Era o suficiente saber que eu a amava e que ela entendia bem, especialmente porque sentia minha ânsia de vê-la dia sim, dia não. Eu sabia que tinha que valorizar esse sentimento sem buscar mais, pelo menos até me formar e estar em posição de pedi-la em casamento adequadamente, como fui criado. A situação do meu primo Hassan era uma preocupação constante para Ibrahim, que me encheu de preocupações mais de uma vez. Ele me levou para monitorar os movimentos de Hassan para verificar as informações no relatório. Confirmamos vários detalhes; o vimos se encontrar com "Abu Wadi'", estacionar seu carro perto da sede, entrar no Saraya mostrando uma identidade especial para os guardas e desaparecer por horas. Observamos suas visitas frequentes às lojas de colaboradores bem conhecidos e seu assédio vergonhoso às mulheres nas ruas. Ficou claro que Hassan estava envolvido em atividades moralmente corruptas, sem deixar espaço para dúvidas ou interpretações. Minha mãe era rigorosa sobre não ficarmos fora até tarde. Se um de nós tentasse sair escondido, pensando que estava dormindo ou ocupado, ela imediatamente questionava para onde estávamos indo. Ibrahim sabia que isso complicaria seus planos em relação a Hassan, então concordamos em voltar para casa cedo, estudar e dormir, e então sair escondido por volta da meia-noite. Esse plano continuou por semanas, até que uma noite Ibrahim voltou preocupado, mudado, e foi para a cama sem falar. Depois daquela noite, ele nunca mais me envolveu em nenhuma missão para monitorar ou seguir Hassan. Cerca de uma semana após aquela noite, Ibrahim me disse: "Ahmed, não há mais necessidade de seguir esse cronograma. Vá com calma e faça o que quiser." Achei isso estranho, mas não questionei seus motivos. Em uma das noites seguintes, quando estava voltando para casa tarde, fiz um desvio e notei o carro do oficial de inteligência "Abu Wadi'" estacionado na beira da estrada. Ele estava parado ao lado, vestido com roupas civis como sempre, apontando para algo na parede da mesquita. Desviei para uma viela para evitar esbarrar nele e esperei até que ele fosse embora. Então, ao passar pelo local onde Abu Wadi' estava, notei que ele havia marcado a parede com símbolos e alguns números. Quando cheguei em casa e entrei no quarto, encontrei Ibrahim lendo um de seus livros didáticos da universidade. Contei a ele o que tinha visto, e ele olhou para o relógio, comentando que, se não fosse tão tarde, ele mesmo teria saído para ver, mas não queria arriscar a ira de nossa mãe por sair a essa hora. Decidimos esperar até o amanhecer para ir para a oração da manhã. Antes de chegarmos ao muro marcado, Ibrahim me alertou para não apontar ou fazer nenhum gesto, mas para falar com ele sobre isso sem indicá-lo fisicamente. Ele viu as marcações claramente conforme nos aproximamos. Depois que passamos, ele sussurrou: "Há muitas dessas marcações em vários lugares. Pensei que fossem marcadores municipais para serviços de esgoto ou eletricidade, mas na verdade são para inteligência, o que significa que são para agentes muito secretos e perigosos, pois agentes conhecidos não exigiriam métodos tão elaborados." Rezamos ao amanhecer e demos outra olhada nas marcações no caminho de volta, com Ibrahim murmurando para si mesmo sobre decifrar o dia, a hora e o local a partir delas. Naquela tarde, Ibrahim me levou para um passeio, instruindo-me a anotar certos detalhes. Circulamos pelas ruas, diminuindo a velocidade em muros marcados com símbolos semelhantes, compilando dezenas deles. Após a oração da noite, voltamos para casa, onde Ibrahim comparou os números, concluindo que eles correspondiam a datas, horas e possivelmente minutos — essencialmente um código para reuniões de inteligência com seus agentes. Aproveitei a oportunidade para abordar um assunto que eu vinha segurando há muito tempo, sugerindo que usássemos seu "dispositivo" com essa informação. Seu olhar afiado de raiva deixou claro que ele não gostou da referência às fontes do relatório sobre Hassan. Apesar do nosso acordo anterior de deixar o assunto para trás, percebi que não sabia realmente o que queria dessa conversa. Fomos dormir depois que Ibrahim destruiu completamente as notas, deixando o assunto sem solução. Ler outros capítulos

O embaixador da Turquia nas Nações Unidas, Ahmet Yıldız, expressou grave preocupação com o aumento da violência e as contínuas violações do direito internacional por parte de Israel, solicitando uma ação internacional urgente para suspender todos os embarques de armas para o país. A declaração foi feita em nome de 52 países membros da Organização de Cooperação Islâmica e da Liga Árabe, que, em conjunto, enviaram uma carta ao Conselho de Segurança da ONU pedindo a interrupção imediata do fornecimento de armas a Israel. Em uma coletiva de imprensa realizada na sede da ONU em Nova York, Yıldız afirmou que a carta reflete a "preocupação extrema" com a escalada de violência, as violações flagrantes do direito internacional, não só em Gaza e Jerusalém Oriental, mas também no Líbano e em outras partes do Oriente Médio. O embaixador classificou o número crescente de civis mortos, especialmente mulheres e crianças, como "inaceitável" e alertou que mais atrasos nas intervenções poderiam levar a um conflito regional mais amplo. "Estamos unidos em nosso compromisso de proteger os civis, evitar novas violações graves do direito internacional humanitário e trabalhar para acabar com a ocupação ilegal e os ataques no Território Palestino Ocupado", declarou Yıldız, apelando para que o Conselho de Segurança adote "medidas concretas para proteger os civis e garantir a responsabilização". Yıldız também reiterou que a comunidade internacional deve agir rapidamente para implementar um cessar-fogo abrangente e restaurar o caminho para uma paz justa e duradoura, considerando essas ações não apenas imperativos legais e humanitários, mas também obrigações morais. O enviado palestino à ONU, Riyad Mansour, expressou sua gratidão aos países que apoiaram a iniciativa e reforçou que não se deve fornecer ferramentas que permitam a Israel prolongar e expandir sua ocupação ilegal. Mansour também destacou que os estados-membros da ONU têm obrigações conforme suas capacidades nacionais para intervir nesse processo. A carta conjunta, assinada pela Turquia e outros 52 países, foi enviada ao Conselho de Segurança em 1º de novembro, exigindo uma ação imediata para interromper o fluxo de armas e munições destinadas a Israel.